В канун католического Рождества рассказываем, что пришлось пережить представителям католической церкви в Сибири в первой половине XX века (по материалам томского мемориального музея «Следственная тюрьма НКВД» и телеграм-канала «Т. О.М.С.К — Таёжное Отдалённое Место Ссылки Каторжан»).

В Российской империи официальной государственной религией было православие. В последние годы империи католическую церковь относили к «терпимым», то есть тем, которые официально не преследовали, но гонения на католиков в царские времена известны, в том числе в связи с разделами Польши и насильственным насаждением православия. Особенно показательно отношение российских властей различных периодов к представителям этой религии на примере сибирского ксендза (священника) Франтишека Грабовского.

Грабовский родился в 1873 году, окончил духовную семинарию в Санкт-Петербурге и в 1905 году был рукоположен в сан. С 1906 года — викарий кафедрального собора в Минске, с 1910 — настоятель прихода под Пинском, потом стал викарием прихода в Петрограде. Во время Первой мировой войны царские власти выслали священника в Красноярск, где он стал администратором местного прихода.

Затем Франтишек перешёл на пост настоятеля прихода в Уфе и преподавал в местных школах, но в 1918 году во время Гражданской войны уже колчаковские власти «за неодобрительное отношение к сотрудничеству пoльских войск с Белой армией» выслали его в посёлок Маличевский Нарымского края на территории нынешней Томской области. А в 1920-м, после установления советской власти в Западной Сибири, его арестовали сотрудники ЧК. Впрочем, его вскоре освободили по амнистии, он вернулся в Малический, но уже в 1921-м Грабовского снова арестовали по доносу и расстреляли в ночь с 27 на 28 января. Приговор утвердили задним числом, впрочем, уполномоченный Томской ЧК отмечал, что «священник Грабовский никакой контрреволюционной деятельности не проводил».

Другой выпускник Санкт-Петербургской духовной семинарии Адольф Филипп ещё в 1909 году отправился в Сибирь служить в Томске. Он был вице-куратом Томского прихода и капеланом Белостокского и Малического костёлов, завершением строительства которых руководил. С 1912 года вернулся в европейскую часть страны, служил настоятелем католической церкви святого Николая в Луге, а затем в Двинске. В 1922-м служил в Дриссенщине (нынешняя Витебская область Беларуси, а в то время — граница между Советской Россией и Польшей), из-за чего должен был постоянно получать специальные разрешения у властей для посещения прихожан. Филипп считал это вмешательством в церковные дела и пожаловался в Витебский губернский комитет о нарушении гарантий Рижского мира между советскими и польскими властями относительно внутренних дел католических приходов.

Витебский исполком предложил расстрелять Филиппа, но Центральный исполнительный комитет нашёл жалобу обоснованной и частично удовлетворил её. Но его арестовали уже в следующем году по подозрению в незаконном переходе границы и укрывательстве церковных ценностей. Тогда ему удалось отделаться запретом на нахождение в приграничной зоне, и он переехал к дяде в Полоцк. Но уже в начале 1927 года его задержали за «контрреволюционную деятельность», приговорили к 10 годам лагерей и отправили на Соловки. Он пытался жаловаться руководству Советского Союза, но тщетно. После освобождения в 1936-м служил в костёле святого Антония в Витебске, но в 1937-м его обвинили по делу «Польской военной организации» и расстреляли. Вместе с ним было осуждено ещё 112 человек.

Уроженец Витебской губернии Николай Михасенок был священником Томского и Новосибирского приходов в 1911–1927 годах. 3 апреля 1926 года его вызвали «для разговора» со следователем в Новосибирске и арестовали по обвинению «в антисоветской деятельности» на основании доносов агентов ГПУ. Прихожане неоднократно обращались к властям с просьбами освободить священника, но им отказывали. Его отправили в Соловецкий лагерь особого назначения, потом в ссылку в Великий Устюг, где он и умер.

Апостольский администратор католической церкви всей Сибири Юлиан Гронский служил за Уралом ещё с 1918 года. До этого он участвовал в Первой мировой войне в составе русских войск, был священником при штабе 5-й армии. Пережил и Гражданскую войну, когда его для миссионерской деятельности направили в Иркутск через фронты и позиции «красных» и «белых», в итоге обосновался в Томске. Там его арестовали в 1931 году по групповому делу католиков, он получил 10 лет лагерей по обвинению в контрреволюционной деятельности и «шпионаже в пользу Ватикана». В 1934-м Гронского отпустили за пределы СССР по обмену в Литву. Полностью реабилитирован в 1989-м.

Юлиан Гронский с прихожанами, третий слева во втором ряду

После ареста Гронского неофициальным администратором церкви в Сибири стал уроженец Виленской губернии, выпускник Духовной академии Санкт-Петербурга Иероним Терпенто. До этого он отсидел полгода в тюрьме за «использование религиозных предрассудков масс с целью свержения рабоче-крестьянской власти или возбуждения к сопротивлению ее законам и постановлениям», а также «преподавание малолетним или несовершеннолетним религиозных вероучений». После освобождения продолжил службу в Красноярске, выезжал в Иркутск.

В 1932 году отец Иероним отправил в польское посольство письмо с благодарностью за денежную помощь в виде 150 рублей от Польского Красного Креста, но попросил не присылать денег, потому что власти относятся к этому отрицательно. Эта бумага и попала в руки НКВД. В 1935 году Терпенто арестовали в Красноярске, три года его держали в тюрьме, а потом расстреляли как якобы «члена сибирского центра ПОВ и связанного с Польским Генштабом и Ватиканом», который «в течение ряда лет проводил контрреволюционную повстанческую деятельность среди польских колоний Сибири».

Другой, уже официальный, администратор католической церкви в Сибири Антоний Жуковский был убит в 1937 году. Он служил в городах Сибири с 1909 года, в Барнауле пережил арест во время советско-польской войны, затем уже из Иркутска его за «антисоветскую агитацию» сослали в Вишерлаг и в Сыктывкар. После ссылки он вернулся в Приангарье, а затем принял обязанности администратора церкви за Уралом

В июне 1937 года Жуковский по просьбе прихожан приехал в Томск, чтобы провести богослужение. Там его арестовали 14 июля по обвинению в «создании шпионских, диверсионно-повстанческих формирований из числа католиков». Затем его этапировали в Новосибирскую тюрьму, в которой расстреляли по приговору «тройки» как якобы члена мифического подпольного «Сибирского комитета».

Подробнее о других репрессированных сибирских священниках читайте в карточках канала «Т. О.М.С.К — Таёжное Отдалённое Место Ссылки Каторжан».

Могила сестёр Олимпии и Лаврентии на кладбище в Харске, Томская область

Репрессии не обошли стороной и монахинь. Например, сестёр из Конгрегации святого Иосифа Лаврентию и Олимпию арестовали в 1950 году в городе Хиров Львовской области Украины и приговорили к пожизненной ссылке в Сибирь. Олимпию задержали прямо во время богослужения.

На момент ссылки Лаврентии было 39 лет, Олимпии — 47. Обеих поместили в отдалённый посёлок Харск Молчановского района Томской области. Они умерли в 1952 году. В 2001-м Папа римский Иоанн Павел II причислил их к лику блаженных. Харск вымер ещё при советской власти, его официально упразднили в 1980-х.

Текст «СибЭкспресса»

Фото nkvd.tomsk.ru, на заглавной фотографии Антоний Жуковский